Chapitre 53 - Le don des dieux

Zeus fixa la jeune fille devant lui, un large sourire aux lèvres. Il lui dit doucement : "Tu es la première femme parmi l'humanité, une femme dotée de tous les talents. Je te nommerai personnellement — Pandore !" "Pan" représente tout, et "Dora" signifie don. Cette femme parfaite, possédant tous les talents, est le "cadeau" que les dieux ont offert à l'humanité. "Hermès, mon messager, Pandore sera l'épouse d'Épiméthée, le nouveau chef que j'ai accordé à l'humanité. Veuillez l'emmener dans le royaume des mortels pour qu'elle rencontre son mari." "Oui, illustre Roi des Dieux," répondit Hermès, le dieu juvénile tenant un caducée entrelacé de deux serpents, s'inclinant respectueusement en acceptant cette tâche. Zeus sortit alors une boîte de ses robes. C'était une boîte en chêne magnifiquement ouvragée, incrustée d'or éblouissant et de gemmes scintillantes, d'une beauté exquise et possédant un attrait inégalé. Ça y est ! Les dieux s'émerveillèrent intérieurement que le personnage principal du jour ait enfin fait son apparition. Hébé regarda la boîte avec des émotions mitigées. Dans les mythes et légendes ultérieurs, la fameuse boîte de Pandore, sous son bel extérieur, cachait d'innombrables calamités du monde. À l'intérieur de la boîte se trouvaient les côtés sombres de la nature humaine — la jalousie, la colère, la paresse, la cupidité, la luxure, la calomnie, et bien d'autres encore. Simplement réprimer l'émergence de la sagesse humaine ne suffisait pas à satisfaire ou à rassurer Zeus ; il voulait aussi corrompre les âmes humaines, les transformant en une existence dégénérée que les dieux ne pouvaient tolérer, justifiant ainsi leur éradication de la terre. Bien sûr, Zeus n'avait pas l'intention de les anéantir complètement ; il laissa une lueur d'espoir au fond de la boîte. Lorsque la calamité sévirait sur la terre et que l'humanité serait menacée d'extinction, cet espoir choisirait personnellement un couple d'hommes et de femmes pour leur révéler l'oracle du roi des dieux. Ils créeraient alors une nouvelle humanité qui correspondrait à sa vision. Sous les yeux attentifs des dieux, Hermès amena la toute nouvelle Pandore dans le royaume des mortels. Une femme aussi parfaite, en arrivant dans le monde des mortels, attira naturellement l'attention de l'humanité sur la terre. Ils n'avaient jamais vu de femme auparavant, et maintenant, en la rencontrant pour la première fois, ils la trouvèrent incroyablement belle et charmante, avec même une seule mèche de ses cheveux exhalant un parfum enivrant. Ils acceptèrent rapidement Pandore et se réjouirent de son arrivée, désireux qu'elle vive parmi eux. Cependant, Hermès ne la laissa pas là ; au lieu de cela, il l'emmena directement chez Épiméthée. Ce voyant n'avait pas de temple, mais par gratitude envers Prométhée et par respect pour son statut, les humains lui avaient construit une magnifique demeure pour sa résidence. "Épiméthée." Hermès prononça le nom d'Épiméthée, emmenant Pandore avec lui. Bientôt, deux silhouettes apparurent derrière la porte, l'une grande et l'autre petite. Le grand, avec une expression stupide, n'était autre qu'Épiméthée. Le garçon à côté de lui était Deucalion, le fils de Prométhée et de l'Océanide, la clairvoyante Pronoea. Comme Phaéton, il ne possédait aucun statut divin ; en fait, il était dans une situation pire. Deucalion n'avait pas hérité des formes divines de ses parents ; son corps ressemblait à celui d'un demi-dieu, et il grandissait beaucoup plus lentement que les dieux ordinaires, restant à l'apparence d'un garçon de dix ans, même maintenant. Après la capture de leur père, ce fils du voyant prit la responsabilité de s'occuper de son oncle et vécut avec Épiméthée. "Votre Altesse Hermès." Deucalion s'avança et s'inclina devant Hermès. En voyant la Pandore presque parfaite à côté de lui, il ressentit un étrange sentiment de malaise, malgré son absence de statut divin ; il avait hérité de l'intelligence et de la clairvoyance de ses parents, ce qui le rendait quelque peu résistant à sa présence. "Bonjour, Hermès," salua également Épiméthée. Hermès retroussa sa lèvre, se sentant quelque peu dédaigneux envers ce dieu stupide. Une si belle Pandore allait lui être donnée — quel gâchis ! "Suivant les instructions du roi des dieux, pour célébrer l'acquisition par l'humanité de l'utilisation du feu, les dieux ont préparé un cadeau pour l'humanité : elle, la première femme humaine, la parfaite Pandore. En même temps, elle sera aussi votre épouse, Épiméthée." Bien qu'Hermès, le dieu éloquent et protecteur des filous, se moquât intérieurement de la situation, son expression resta inchangée alors qu'il présentait Pandore avec un sourire. Malgré les avertissements répétés de Prométhée à son frère de ne pas accepter de cadeaux de la montagne des dieux, Épiméthée, en voyant la Pandore extraordinairement belle, avait depuis longtemps rejeté toutes les admonestations de son frère. Il fixa intensément Pandore, souriant bêtement au bonheur qu'il était sur le point de posséder. "..." Deucalion regarda Pandore, hésita un instant, puis leva la tête pour parler à son oncle, "Oncle Épiméthée, notre père a dit un jour que nous ne devrions pas accepter de cadeaux de la montagne des dieux..." Les mots de Deucalion s'évanouirent, alors qu'il remarqua le regard d'Hermès, le messager ailé des dieux, qui était aussi menaçant que celui d'un serpent venimeux. Il semblait que s'il continuait, il perdrait la capacité de parler pour toujours. À la fin, Pandore resta dans le royaume des mortels, vivant avec Épiméthée en tant qu'épouse, jetant ainsi officiellement les bases des futures calamités qui s'abattraient sur l'humanité. Sur le mont Caucase, le dieu enchaîné déplaça son regard vers la direction du royaume des mortels et soupira, murmurant pour lui-même : "Zeus, tu crois avoir gagné si facilement…" À ce moment-là, trois invités estimés arrivèrent sur la montagne des dieux. Le souverain des enfers, Hadès, le seigneur des morts. La puissante et mystérieuse déesse primordiale, Nyx, l'incarnation de la nuit. Et la mère des dieux, l'incarnation de la terre, la source de toute création, Gaïa, la Mère Terre. Ils vinrent, silencieusement et sans annonce, apportant avec eux les détails de la "réincarnation" qui avait finalement été discutée et convenue. Le but de leur visite était de traiter les deux derniers problèmes laissés par la réincarnation : le guidage des âmes des défunts sur terre et la réanimation de ces âmes. Hadès était une chose, mais pour les déesses primordiales Nyx et Gaïa, le sol tremblerait à leur approche. Zeus ressentit immédiatement un sentiment d'urgence et prépara à la hâte les plus grands honneurs pour les accueillir, convoquant tous les principaux dieux qui venaient de se disperser et d'autres divinités de la montagne pour se réunir dans la salle principale. Une réunion ? Encore une réunion ? Il semblait que ces réunions se produisaient trop fréquemment ces derniers temps. Les dieux n'étaient-ils plus autorisés à reprendre leur souffle ? Les événements récents avaient été accablants, laissant les dieux de la montagne, habitués à l'indulgence, se sentir quelque peu désorientés et grognons. Cependant, lorsqu'ils arrivèrent dans la salle principale et virent les deux déesses primordiales assises sur les plus hauts trônes divins, leur statut surpassant même celui du roi Zeus, toutes les expressions de mécontentement disparurent, remplacées par le respect et une attitude d'écoute attentive. C'était le statut des dieux primordiaux ; même le roi des dieux ne pouvait pas se comparer. "Aux estimées déesses primordiales, incarnations de la nuit et de la terre, nous sommes curieux de savoir ce qui vous a amené sur le mont Olympe," demanda Zeus avec un sourire chaleureux alors que tous les dieux se rassemblaient. "Votre Majesté, nous sommes venues parce qu'il y a une question concernant l'ascension du monde qui nécessite la coopération de plusieurs divinités sur la montagne," expliqua la déesse aux yeux gris à Zeus d'un ton doux, ne montrant aucun signe de supériorité malgré son statut divin. Dans ses mains pâles et froides qui irradiaient la lumière divine, un rouleau de toison d'or apparut. Ce rouleau ressemblait à celui que Pallas avait présenté plus tôt, mais il était plus grand, car les discussions entre les dieux des enfers concernant le concept de réincarnation avaient ajouté de nombreux détails que le rouleau précédent ne pouvait plus contenir. La déesse Nyx lança le rouleau de toison d'or en l'air, et une brillante lumière divine apparut, révélant le concept de "réincarnation" aux yeux des dieux. Les divinités présentes furent choquées par ce concept grandiose sans précédent, et certains dieux intelligents commencèrent à réfléchir aux avantages qu'ils pourraient en tirer. Cependant, le concept avait été proposé dans les enfers, et la scène principale était également dans le royaume des morts. Divers détails avaient déjà été convenus par les dieux des enfers, laissant les dieux de l'Olympe désemparés quant à la manière d'intervenir. Même s'ils le pouvaient, ce ne serait que pour des miettes aussi peu appétissantes que des restes — sans valeur mais regrettables à jeter. Zeus regarda le concept de réincarnation devant lui, son expression passant de la lumière à l'obscurité. Ses yeux bleu ciel ne purent s'empêcher de jeter un coup d'œil à son frère Hadès, qui était assis à côté de lui avec une expression impassible. S'il y avait une personne parmi les dieux qu'il craignait le plus, ce n'était ni Prométhée, ni Athéna, ni Poséidon, mais plutôt son frère aîné taciturne. Hadès restait toujours calme et posé. Même lorsqu'il fut affecté à l'environnement le plus dur, sous l'oppression de trois dieux primordiaux de la montagne dans les enfers, il ne montra aucune réaction, acceptant silencieusement ce résultat et assumant ses fonctions dans le royaume des morts. À cette époque, les dieux croyaient tous que parmi les trois souverains des cieux, des mers et des enfers, Hadès était celui qui avait la pire situation. Pourtant, de manière inattendue, celui qui s'en sortait le plus mal parmi les trois était Poséidon. Bien que le royaume de la mer que Poséidon gouvernait fût vaste et riche en ressources, il était rempli des trois mille déesses marines engendrées par la déesse de l'océan Thalassa et presque tous les dieux des rivières, ainsi que de l'ancien dieu de la mer Pontos, et de ses nombreux descendants. Il y avait aussi le bienveillant aîné Nérée, qui symbolisait la gentillesse de la mer, le miraculeux Thaumas, le furieux Phorcys, la dangereuse Céto, et la puissante Eurybie... Ces deux factions de divinités océaniques s'étaient presque partagé toutes les sources et les fonctions divines de l'océan. Poséidon, un roi des mers parachuté, aurait eu du mal à établir ne serait-ce qu'un palais marin sans ses pouvoirs de dieu qui secoue la terre, sa maîtrise des tsunamis, et plus tard, son mariage avec Amphitrite, la fille bien-aimée de Nérée, connue comme la nymphe marine de la perle des grands fonds.