Kapitel 66 Anführer

Der stolze König der Götter merkt vielleicht noch nicht, dass seine Tochter die Geheimnisse um die uranfängliche göttliche Position schon kennen könnte und eine gewaltige Konkurrentin dafür ist. "Hermes!" rief Zeus seinem Sohn, dem Boten der Götter, zu. "Großer König der Götter, was kann ich für dich tun?" Der junge Gott, der seinen Heroldsstab hielt, erschien mit einem respektvollen und bescheidenen Lächeln vor Zeus. Seine Augen waren voller Bewunderung und Ehrfurcht, was Zeus' Eitelkeit immer befriedigte und ihm das Gefühl gab, der größte und allmächtigste Gott der Welt zu sein. "Hermes, mein lieber Sohn, deine Schwester, die Meisterin der höchsten Mysterien des Lebens, die Göttin Hebe, ist schon viel zu lange in der Unterwelt. Sowohl ihre Mutter, Hera, als auch ich sind von Sehnsucht nach ihr überwältigt worden. Zufälligerweise wird bald ein Bankett auf dem Olymp zu Ehren von Artemis stattfinden, die ihre Mondautorität erhält. Jetzt, wo der Zyklus etabliert ist, sollte Hebe als eine der Zwölf Olympier auch anwesend sein." Als Zeus sprach, ähnelte er einem fürsorglichen Vater, seine herzliche väterliche Liebe brachte einem die Tränen in die Augen. "Hermes, du wirst persönlich meinen donnernden Streitwagen fahren und einen mit Perlen, Edelsteinen und goldenen Fäden gewebten Umhang mitbringen, um meine glorreiche Tochter auf dem Olymp willkommen zu heißen." Zeus' Worte verblüfften Hermes. Er hatte nie erwartet, dass der König der Götter die Tochter, die sich einst offen gegen ihn gestellt und seine Autorität untergraben hatte, mit solcher Freundlichkeit und Ehre behandeln würde. Warum unternahm Zeus solche Anstrengungen, um Hebe zu einem Bankett zu Ehren von Artemis zurückzubringen? Dies war eindeutig ein Versuch zu beschwichtigen und zu versöhnen, und der gerissene junge Gott spürte sofort, dass etwas nicht stimmte. Aber wer war er? Nur ein zweitklassiger Gott, der sich auf die Gunst seines Vaters verließ, um unter den Göttern zu überleben. Hermes zeigte genau die richtige Menge an Überraschung, bevor er sich widerspruchslos erhob, um Zeus' Befehl auszuführen. Zeus war sehr zufrieden mit Hermes' Reaktion. Dies war einer der Gründe, warum er Hermes bevorzugte; Unter seinen vielen Kindern musste dieser aufgrund seiner schwächeren göttlichen Macht von ihm abhängig sein, was ihn zum am wenigsten rebellischen und gehorsamsten machte. Dies gab Zeus ein sehr beruhigendes Gefühl. Bald fuhr Hermes den donnernden Streitwagen des Königs der Götter aus dem Olymp und wurde vom göttlichen Amt des Führers der Toten geführt, bis er auf den Berg Acheron kam. Im Gegensatz zu Hebe erhielt er keine Privilegien von Hades, und aufgrund von Zeus' Befehlen musste er den formalsten Weg nehmen. Inzwischen blühten im Liebestempel in Pink- und Goldtönen überall weiße Rosen – die heilige Blume von Aphrodite, der Göttin der Liebe und Schönheit. Die goldhaarige, blauäugige Göttin, die das vollkommenste Gesicht und den vollkommensten Körper der Welt besaß, lag jetzt auf ihrem Bett und war leicht geschwächt, als sie die göttliche Frucht verzehrte, die ihr von ihrem Ehemann, dem Gott des Feuers und der Schmiedekunst, in Begleitung ihrer drei Mägde, der Grazien, geschickt worden war. Aphrodites Gesicht fehlte ihr üblicher verführerischer Reiz und zeigte stattdessen Anzeichen von Blässe und Traurigkeit. Sie hatte endlich den Grund für ihre jüngste Müdigkeit und übermäßige Schläfrigkeit verstanden. Sie war schwanger, ein göttliches Kind wuchs in ihr heran. Dies war ihr erstes Kind, und die Göttin, die sich immer dem Vergnügen hingegeben und sich in der Liebe verloren hatte, empfand jetzt zum ersten Mal ein überwältigendes Gefühl der Hilflosigkeit und Panik. Das ungewohnte Gefühl der Mutterschaft erblühte in ihr und erfüllte sie mit Zuneigung und Vorfreude auf das kleine Leben in ihr. Sie suchte sogar den Rat von Hera, der Göttin, die immer im Gegensatz zu ihr stand und einst gegen sie konspiriert hatte, um die schönste Göttin zu zwingen, den hässlichsten der Götter, Hephaistos, zu heiraten. Hera hatte als Göttin der Ehe und der Geburt die größte Autorität in solchen Angelegenheiten. Obwohl Hera Aphrodites übliche flirtende Art missbilligte, konnte sie die Tatsache, dass Aphrodite schwanger war, nicht ignorieren. Als Göttin der Geburt fühlte sie sich gezwungen, ihre Sorge anzubieten. Nachdem Aphrodite in den Tempel der Ehe kam, um Hilfe zu suchen, nutzte Hera ihre göttliche Macht, um den Zustand des göttlichen Kindes zu untersuchen. Die Ergebnisse der Untersuchung ließen Heras Miene ernst werden. Sie sagte Aphrodite, dass das Kind, das sie trug, ein immenses Potenzial besaß. Für eine Göttin war es sowohl ein Segen als auch ein Fluch, ein Kind mit einem solchen Potenzial zu haben. Auf der positiven Seite würde ein Kind mit einem solchen Potenzial seiner Mutter bei seiner Geburt zweifellos großen Ruhm und Status bringen. So wie Hera mit ihren drei göttlichen Kindern an ihrer Seite auf dem Olymp Respekt gebot – wer würde es wagen, respektlos mit ihr zu sprechen? Auf der negativen Seite bedeutete das immense Potenzial des Kindes auch, dass die göttliche Macht und Essenz, die für seine Tragzeit erforderlich waren, beträchtlich sein würden. Wenn Aphrodites göttliche Macht das Kind nicht erhalten konnte, würde das Kind, um geboren zu werden, unbewusst ihre Essenz verbrauchen, um seine eigene Geburt zu unterstützen. Dies könnte dazu führen, dass Aphrodites göttliche Macht von ihrer Position als Hauptgöttin abfällt. Aphrodite empfand eine überwältigende Angst vor dieser Offenbarung. Der Gedanke, dass ihre göttliche Macht schwinden würde, war erschreckend. Ihr fehlte bereits Kampfkraft, und wenn ihre Macht weiter sinken würde, wäre sie, selbst wenn sie immer noch den Titel einer Hauptgöttin trüge, nicht in der Lage, die Demütigung durch andere Gottheiten zu ertragen. Diese zarte und scheinbar schwache Göttin hegte einen erschreckenden Gedanken, den sie nicht unterdrücken konnte: Vernichte ihn! Vernichte ihn, bevor er geboren wird! Nur so konnte sie sich selbst schützen. Aber jedes Mal, wenn dieser Gedanke aufkam, stieg eine unerklärliche Furcht aus ihrem Inneren auf, als ob eine unbeschreibliche Angst sie beobachtete. Wenn sie es wagen würde, dem Kind in ihrem Schoß etwas Unrechtes anzutun, würde sie von einer unsichtbaren Kraft vernichtet, ihrer ganzen Essenz beraubt werden, und die Göttin der Liebe und Schönheit würde aufhören zu existieren. Am Ende beschloss Aphrodite, das göttliche Kind zur Welt zu bringen. Hera, die die Gründe für diese Entscheidung nicht kannte, war überrascht. Sie hatte nie erwartet, dass diese verantwortungslose und frivole Göttin eine solche Verantwortung übernehmen und freiwillig den Verlust ihrer Essenz riskieren würde, um das Kind zu nähren. Dies veränderte Heras Wahrnehmung von ihr erheblich. Hera bewunderte Aphrodites Selbstlosigkeit und Opferbereitschaft, die natürliche Aspekte der Mutterschaft waren. Sie überredete Aphrodite freundlich und ließ sogar göttliche Früchte, die in der Lage waren, göttliche Macht aufzufüllen, von der Erde sammeln und zu ihr schicken, um ihr zu helfen, das Kind zur Welt zu bringen. Hephaistos wusste natürlich, dass seine Frau schwanger war. Er nahm die Nachricht von seinem ersten "biologischen Nachkommen" sehr ernst. Als er hörte, dass das Kind eine immense göttliche Macht für die Tragzeit benötigte, ging er persönlich zum Ozean, um Hilfe von seiner irdischen Pflegemutter, der sanften Meeresnymphe Thetis, zu erhalten, um etwas ozeanische Essenz zu erhalten. Da Aphrodite aus den Wellen geboren wurde, konnte die Essenz des Ozeans dazu beitragen, ihren Verlust bei der Pflege des Kindes auszugleichen. Ares wusste auch von der Schwangerschaft seiner heimlichen Geliebten Aphrodite. Er glaubte fest daran, dass dieses Kind aus seiner Blutlinie stammte. Der Kriegsgott hatte viele Bestien mit göttlichem Blut auf der Erde getötet, ihre göttliche Essenz extrahiert und heimlich in den Tempel der Liebe geschickt, um Aphrodite bei der Pflege des Kindes zu unterstützen. So wurde unter den wachsamen Augen vieler die Reinkarnation des uranfänglichen Gottes Eros, des kleinen Liebesgottes, der kam, um Schulden vom König der Götter einzutreiben, erfolgreich im gewählten mütterlichen Körper durch die Gesetze des Schicksals genährt. Die Förderung einer neuen Welt schien einen Sturm für das Chaosreich auszubrüten, ein Versuch, in naher Zukunft einen blutigen Aufruhr zu entfachen. Prinzessin Hebe kehrte auf den Olymp zurück, wobei Zeus Hermes persönlich schickte, um sie aus der Unterwelt zu begrüßen. Die Götter tuschelten untereinander und spekulierten, warum die Beziehung zwischen dem König der Götter und seiner rebellischen Tochter plötzlich weicher geworden war. Nach vielen Diskussionen konnten sie jedoch zu keinem Ergebnis kommen und schrieben es letztendlich der launischen Natur des Königs und dem nun transzendenten Status der Göttin zu, der ihn schließlich zwang, seinen edlen Kopf zu senken. Für eine Zeit stieg Hebes Status unter den Göttern noch höher; In der Lage zu sein, den König der Götter dazu zu bringen, seinen Kopf zu beugen, war eine Leistung, mit der jeder andere hundert Jahre lang prahlen würde. Um Artemis' Erwerb der Mondautorität zu feiern, wurde wie geplant ein Bankett abgehalten, das die Götter versammelte. Als die neuen Gottheiten der Sonne und des Mondes und zukünftige Führer der Lichtgöttlichen Fraktion würden sie sicherlich Respekt von den anderen Göttern erhalten, insbesondere von denen der Lichtfraktion. Die lange zurückgezogene Göttin der Ausstrahlung, der Prophezeiung und des Neumondes, Phoibe, eine der zwölf Titanen, kam zusammen mit ihrem Mann, Koios, dem Titanen der Dunkelheit und des Intellekts, persönlich zum Olymp, um für ihre Enkelin zu feiern. Die Göttin der Nacht, Leto, und die Göttin der sternenreichen Nacht, Asteria, standen bei ihren Eltern und hießen die ankommenden Gäste herzlich willkommen. Obwohl das Bankett offiziell von Zeus ausgerichtet wurde, verstanden alle, dass die wahren Protagonisten des Tages die Familie der Lichtgötter waren. Leto, die Göttin der Nacht, hatte eine sanfte Veranlagung; Andernfalls wäre sie von Hera gezwungen worden, unter solchen Umständen zu gebären, dass es für sie keinen Ort gab, dies im Himmel oder auf Erden zu tun. Letztendlich war Leto mit Hilfe ihrer Schwester Asteria, die ihre Essenz in die Insel Delos verwandelte, in der Lage, ihre beiden göttlichen Kinder erfolgreich zur Welt zu bringen. Daher hegten die Lichtzwillinge tiefen Respekt und Zuneigung für ihre Tante.